{"id":95,"date":"2024-10-17T12:47:28","date_gmt":"2024-10-17T10:47:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ugobessiere-psy.fr\/?page_id=95"},"modified":"2026-03-06T17:24:14","modified_gmt":"2026-03-06T16:24:14","slug":"psy-nantes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ugobessiere-psy.fr\/","title":{"rendered":"Psy Nantes"},"content":{"rendered":"\t\t
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Une th\u00e9rapie, est-ce pour moi ?<\/span><\/span>
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\u00ab\u00a0Ca va pas bien en ce moment\u00a0\u00bb ? C’est peut-\u00eatre l\u00e0 l’occasion de venir\u00a0\u00ab\u00a0voir quelqu’un\u00a0\u00bb<\/span>.\u00a0<\/p>

Anxi\u00e9t\u00e9, d\u00e9prime, troubles du sommeil, \u00e9tats-panique, addictions, surcharge, vague \u00e0 l’\u00e2me, perte de sens… ou tout simplement suite \u00e0 une rupture, perte ou un bousculement de la vie… Les motifs de consultation sont vari\u00e9s, mais tous viennent nous alerter sur\u00a0un besoin :<\/span>\u00a0se d\u00e9-poser, faire le point,\u00a0se re-centrer,\u00a0<\/span>au final se re-sentir et pourquoi pas \u00ab\u00a0faire autrement\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>

Pas besoin d’\u00eatre malade, ou d’attendre de l’\u00eatre, pour venir consulter. Nous avons toutes et tous besoin d’espace\u00a0<\/span>pour d\u00e9poser sans jugements ce qui p\u00e8se ou ce qu’on ne peut dire ailleurs. Pas d’un coup, en une s\u00e9ance, mais pas \u00e0 pas, au sein d’un\u00a0espace s\u00e9curis\u00e9 et authentique<\/span>\u00a0qui permet de cheminer et de se re-d\u00e9couvrir au contact de l’accordage<\/span>\u00a0avec le th\u00e9rapeute.<\/p>

Les s\u00e9ances se d\u00e9roulent dans mon cabinet \u00e0 Nantes<\/a><\/span>\u00a0ou\u00a0<\/i>en cas de n\u00e9cessit\u00e9\u00a0<\/i>en distanciel (visio).<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le psy relationnel multir\u00e9f\u00e9renciel\u00ae<\/span><\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Depuis toujours, l’\u00e9volution de notre esp\u00e8ce implique une interd\u00e9<\/b>pendance <\/b>avec son environnement, avec autrui. Comme son nom l’indique, le th\u00e9rapeute relationnel<\/strong> pratique \u00ab\u00a0en relation\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire dans l’accordage<\/b> d’une \u00e9coute sensible mais sans emp\u00eacher l’interaction verbale ou l’attention au corps.\u00a0<\/p>

Nous sommes fait de plusieurs bois, et ce qui fonctionne \u00e0 un moment ne l’est pas forc\u00e9ment \u00e0 un autre : le\u00a0multir\u00e9f\u00e9renciel<\/b> permet de rester au contact d’un vivant toujours mouvant<\/b>, d’explorer avec vous \u00ab\u00a0ce qui est l\u00e0\u00a0\u00bb, sans s’enfermer dans une th\u00e9orie\/m\u00e9thode trop rigide qui dicterait ses besoins au patient.<\/p>

Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le cadre de cette pratique s’oriente au carrefour de trois dimensions structurantes*<\/strong>\u00a0 (cliquez pour d\u00e9plier l’item) :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Une approche existentielle-humaniste de la relation <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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\u00ab\u00a0Le seul savoir qui influence vraiment le comportement, c’est celui qu’on a d\u00e9couvert et qu’on s’est appropri\u00e9 soi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/strong> Carl ROGERS<\/p>

Chaque individu surgit dans la d\u00e9pendance du lien parental. Aux premiers instants, personne ne peut survivre seul, c’est l’autre-support qui fournit la contenance n\u00e9cessaire \u00e0 notre ancrage dans le monde et notre d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur. A partir des\u00a0 premi\u00e8res th\u00e9ories psychanalytiques anglaises de l’attachement <\/strong>(Bowlby, Winnicott…),\u00a0la\u00a0psychologie existentielle<\/strong> am\u00e9ricaine<\/b> (Rogers, Maslow, May, Yalom…) rejoints par le courant humaniste des nouvelles th\u00e9rapies<\/strong> (Perls, Reich, Lowen, Grof…) s’accordent \u00e0 dire que nous sommes des \u00eatres relationnels. Plus que la technique employ\u00e9e, c’est le contact \u00e0 l’autre qui agit sur une transformation potentielle. Dans ce jeu relationnel, le patient reste toujours\u00a0sujet<\/strong>, le th\u00e9rapeute soutenant l’int\u00e9gration de prises de conscience et d\u00e9blocages qui proviennent d’abord de son processus d’autonomie ou mouvement vital.\u00a0<\/p>

\u00ab\u00a0Le th\u00e9rapeute ne gu\u00e9rit pas, il prend soin, c’est le Vivant qui soigne et qui gu\u00e9rit\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> Jean-Yves LELOUP<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Le parti pris de la pluridisciplinarit\u00e9 <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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\u00ab\u00a0Qui n\u2019entend qu\u2019une cloche n\u2019entend qu\u2019un son !\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> Philippe GRAUER<\/p>

Si l’on regarde un \u00e9l\u00e9phant, on trouvera un angle<\/strong> qui zoome sur l’oreille et la d\u00e9crit tr\u00e8s bien, un autre angle fera de m\u00eame avec la trompe… mais en sciences humaines il est rare qu’un seul suffise \u00e0 percevoir l’ensemble du pachyderme comme tout coh\u00e9rent<\/b>. Avec la clinique s’est pareil : si chaque approche a une utilit\u00e9, aucune ne peut capter tout ce qui se passe ou d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9, parfois m\u00eame des th\u00e9ories se contredisent… mais fonctionnent quand m\u00eame isol\u00e9ment ! Dans l’esprit d’Egard Morin, en distance avec le positivisme ambiant, nous pr\u00f4nons un dialogue critique mais f\u00e9cond en transversalit\u00e9<\/b> entre les diff\u00e9rentes approches. L\u00e0 o\u00f9 une seule th\u00e9orie serait borgne, \u00eatre form\u00e9 au multiple a cet avantage d’essayer de passer le moins possible \u00ab\u00a0\u00e0 cot\u00e9 de\u00a0\u00bb quelque chose. Les 4 grandes disciplines<\/b> qui constituent le corps multir\u00e9f\u00e9renciel au CIFPR <\/i>sont : la psychanalyse<\/b>, la gestalt-th\u00e9rapie<\/b>, le psychocorporel<\/b> \u00e0 partir de l’analyse bio\u00e9nerg\u00e9tique, et la th\u00e9rapie groupale<\/b>. Les traitements comportementaux (TCC) ou m\u00e9dicamenteux (psychiatrie) ne faisant pas parti de son champ.\u00a0<\/p>

\u00ab\u00a0Le monde est la somme des objets d\u2019une exp\u00e9rience possible\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> Edmund HUSSERL<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Une attention donn\u00e9e \u00e0 l'exp\u00e9rience du corps et aux ressentis <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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\u00ab\u00a0A\u0302me et corps ne sont pas se\u0301pare\u0301s, ils sont une seule et me\u0302me vie\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> Carl Gustav JUNG<\/p>

Il y a le langage des mots bien s\u00fbr, mais parfois la parole ne suffit plus \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 des blocages plus profonds, ou effac\u00e9s de la m\u00e9moire consciente. Les figements traumatiques du pass\u00e9 sont souvent enkyst\u00e9s dans le corps<\/b>, et peuvent \u00eatre revisit\u00e9s par la mise en sc\u00e8ne<\/b> (psychodrame, constellation familiale…), une attention et une mobilisation sensible du corps et des ressentis <\/b>(bio\u00e9nergie, somatic experiencing, massages biodynamiques…), voire certains \u00e9tats l\u00e9gers de transe ou de conscience \u00e9largis<\/b> (th\u00e9rapie groupale, stage en eau chaude ou froide, respiration holotropique, danse, vibrations, voyages chamaniques, r\u00eaves \u00e9veill\u00e9s, retraite en nature…), jamais sans ancrage<\/b> et sans contenance<\/b>, toujours suivis de verbalisation de l’exp\u00e9rience, dans une intention d’int\u00e9gration<\/b>. Il est tout a fait possible de suivre une th\u00e9rapie individuelle tout en assistant ponctuellement \u00e0 des groupes exp\u00e9rientiels. La carte n’est pas toujours le territoire, et rien ne remplace l’exp\u00e9rience.<\/b><\/p>

\u00ab\u00a0L’archa\u00efque, c’est l’actuel\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> Louis CALAFERTE<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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*Je souhaite pr\u00e9ciser que si ma pratique s’ancre dans une filiation directe avec ces courants, je me r\u00e9serve le droit de l’am\u00e9nager en lien avec qui je suis et la ren\u00e9gocier au fur et \u00e0 mesure de mes d\u00e9couvertes, notamment les cosmogonies dites chamaniques. Ici aussi, pas de rigidit\u00e9.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0Le changement intervient lorsqu\u2019un sujet devient ce qu\u2019il est, et cesse de vouloir devenir ce qu\u2019il n\u2019est pas\u00a0\u00bb<\/em> Arnold BEISSER<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Qui suis-je ?<\/span><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La vie a fait que je n’ai pas suivi un chemin rectiligne<\/strong>, mais qui l’est ? Plusieurs fois j’ai bifurqu\u00e9, et mon parcours est empreint d’exp\u00e9riences plurielles qui m’ont conduit au\u00a0m\u00e9tier psy<\/a>.<\/p>

L’humain<\/strong> a toujours \u00e9t\u00e9 au centre de mes r\u00e9flexions : initialement dipl\u00f4m\u00e9 en sciences politiques, passionn\u00e9 de nature<\/strong>, d’anthropologie, j’ai pu \u00e9voluer au sein d’institutions europ\u00e9ennes et territoriales, avant de travailler en soutient de publics fragilis\u00e9s ou isol\u00e9s. Je suis persuad\u00e9 que prendre soin de soi s’ancre aussi dans une attention \u00e0 un territoire.\u00a0<\/p>

Confront\u00e9 aux contingences et f\u00ealures<\/strong> de l’existence, j’ai eu besoin d’explorer plusieurs voies<\/a> – des psychoth\u00e9rapies occidentales<\/strong> en passant par les outils des mondes chamaniques<\/strong> – toutes m’ont \u00e9t\u00e9 utiles dans la compr\u00e9hension de nos vuln\u00e9rabilit\u00e9s<\/strong> et ressources<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/p>

Si ma pratique peut s’appuyer sur une longue introspection personnelle, valid\u00e9e par\u00a0cinq ann\u00e9es d’\u00e9tudes au CIFPR<\/em><\/a>, et trois ann\u00e9es au CEFoRT<\/a>, elle est aussi faite de chacun de ces apprentissages. Je souhaite aujourd’hui mettre ce v\u00e9cu au service de l’accompagnement de personnes en demande de soutien, ou simplement curieuses d’elle-m\u00eame, \u00e0 l’occasion d’une rencontre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le carr\u00e9 psy \u00a9Philippe Grauer (plus de d\u00e9tails en cliquant)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Une pratique reconnue et encadr\u00e9e<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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